América Latina y el Caribe es la segunda región más urbanizada a nivel global y la que presenta los índices más altos de desigualdad. Por ello la relevancia de considerar distintos aspectos sobre las posibilidades de desarrollo que el proyecto escultista pueda otorga a las niñas, niños y adolescentes que viven en ciudades.
Reconocer y recoger la voz de la infancia y adolescencia acerca del entorno que habitan, así como sus propuestas para transformarlos en espacios amables y en los cuales ejercer sus derechos, son elementos clave para sumarlos a un proyecto en el cual sean partícipes y fuertemente involucrados en la materia.
Para lograr una adecuada incidencia, es necesario visibilizar que el 51,2% de niñas, niños y adolescentes que viven en zonas urbanas en América Latina reside en hogares con algún tipo de precariedad habitacional, enfrentando privaciones en sus condiciones habitacionales, en muchos casos totalmente ajenos a la propuesta escultista dada su situación socioeconómica.
Si bien los entornos físicos inmediatos donde habitan niñas, niños y adolescentes tienen un impacto fundamental en áreas esenciales para su desarrollo, otros factores que afectan a nuestra niñez y adolescencia son: La atención prenatal inadecuada, los problemas nutricionales, el sobrepeso especialmente en la adolescencia, el embarazo adolescente, la precaria o nula educación sexual, la violencia y la poca participación escolarizada, en los cuales el escultismo puede ser un dispositivo posibilitador de la transformación, al procurar proyectos que permitan incidir en dichos aspectos.
Sin lugar a dudas, una expresión visible de la pobreza urbana, es la condición de precariedad habitacional que se presenta allí donde la ciudad se configura en un espacio social fragmentado y segregado, es necesario abordar aquellos elementos no visibles, generando propuestas que respondan a las privaciones múltiples y superpuestas, y que impactan desde muy temprana edad las posibilidades de desarrollo integral de la niñez y adolescencia urbana, profundizando la pobreza multidimensional y la exclusión, en donde el escultismo no puede hacerse de la vista gorda.
Con estos ideales de intervención, es que se construye la Comunidad Crítica de Escultismo Popular, A. C.